原标题：暴力，密切联系中的丧命毒瘤！
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近来，“闻名美妆博主宇芽被家暴”“北大女生被洗脑自杀”“7岁男童遭亲妈家暴仍想她”等发作在密切联系中的暴力事情震动网络。施暴画面触目惊心，既有肢体暴力，又有精力暴力，更有甚者直接构成受害人逝世的严重后果。在文明社会、法治年代，为何密切联系中的暴力事情却常有发作，屡禁不止？被困其间或身处其外的“你我他”又该怎么看待和处理？本期咱们约请上海市精力卫生中心金金医师从施暴人、受害人、旁观者的视点为咱们逐个剖析。——编者
2019年挨近结尾时，最吸睛的言辞焦点莫过于一部剧，一段视频和一篇报导。
10月，大热美剧《丧命女性》结束。香甜本分的家庭妇女贝斯安在经过前9集跌宕起伏的思想斗争之后，借他人之手杀死了“渣男”老公。
11月，微博被一段视频刷爆，闻名美妆博主宇芽，在电梯里遭受拖拽殴伤，施暴者正是最密切的枕边人，竭尽全力也逃脱不了魔掌，隔着屏幕咱们都能够感遭到那种濒死感。
12月，《南方周末》的一篇报导引起轩然大波。北京大学法学院大三学生包某长时间处于男友牟某的“精力操控”中，身心俱疲万念俱灰，最终挑选自杀。假如看到标题还不能彻底理解“精力操控”的含义，随后受害人朋友更新的二人的微信谈天截图肯定让你毛骨悚然。
近来，《新京报》关于陕西西安7岁男童被母亲长时间家暴，却“被打也想和她在一起”的报导又让广阔网友既是疼爱，又是唏嘘。
几件工作看上去没有相关，却折射出同一个问题：密切联系中的丧命的毒瘤——暴力。
在密切联系中，施暴者往往是包裹在一层厚厚的糖衣中的，吸引着最需求“糖”的孩子。所以“拿手爱你，投你所好”是他们的一起特征。在一段联系开始时，ta或许会火热地寻求、示爱，对你体贴入微地照料、呵护，把握你的每个动态，了解你的一切主意，让你感遭到一种发自内心的被需求、被重视、被爱的感觉。这种感觉是ta假装的吗？也许是，比方PUA(Pick-up Artist)成员，他们会经过体系的学习把自己塑构成这样的人设。
可是咱们还要警觉另一种施暴者，不需求假装，ta或许是真的爱你，一起ta也是一个密切联系炸毁者——边际型品格。边际型品格的构成原因很杂乱，有生理原因：大脑前额叶激动操控功用反常、杏仁核反常激活，在负性心情之下简单做出激动、极点的行为，有研讨显现，边际型品格障碍自杀自伤的发作率是正常人群的40~50倍。还有不容忽视的心思原因：成长在一个充溢边际颜色的家庭、一个遭到伤口的幼年，构成ta在密切联系中带着 “情感两极化”的枷锁。边际型品格者在密切联系中总是在两个极点摇摆，一方面十分依靠对方，一方面又总是对最接近的人下狠手；各样顺心时觉得对方是世界上挚爱的人，可是一旦遭到“变节（并非真的变节，或许仅是没满意自己的要求）”，又会用各种手法让对方下阴间。“要么爱，要么死”，和他们共处会感觉很累，可是又无法脱身而出，不单单是爱人，有时乃至连医治师都会被过火卷进。
这是一种病态的品格特征，不加操控任由这种具有毁灭性特征的性情开展，不只会导致人际联系抵触不断，自己也会因为重复的联系决裂而苦楚万分。不要用爱的名义劫持爱你的人，有病看病，请自动就医。
你好受害者：要英勇，不要完美
简单遭受家庭暴力的受害者，大多数具有一些特质，正如前文所说，那便是特别巴望“糖”的孩子。糖是什么？是爱。每个人都期望自己被他人爱，悉数的、火热的、浪漫的爱。好像被这样爱着，才有价值百科。正是在这种心思下，往往简单在一段联系开始时被对方的“糖衣”利诱，一挥而就地投入联系中。“活该论”不只是网络暴民们中最憎恶的言辞，也是受害者发自内心的惊骇——“我被这样对待是不是也有我自己的原因”。但现实往往相反，有些受害者乃至看上去很优异，当知道ta被家暴时，周围的人会不敢相信。其实“优异”的背面是自我否定，自卑惧怕，盲目的慕强心态，又带有一些“完美主义”情结，不想丢人，不想被他人看轻。严重者或许是别的一种常见的病理性品格类型——依靠型品格。依靠型品格对密切联系与归属感有过火的渴求，有时候这种渴求对错理性的。在找到一个“安全感”后，甘愿抛弃自己的个人兴趣、人生观，哪怕逆来顺受，哪怕所谓的“爱”被暴力威胁。构成这种品格有必定的心思因素，和原生家庭的教养形式相关，和抑郁症、焦虑症的共病也很常见。
每一个受害者需求理解的榜首件事便是： 你值得被爱，值得被许多人爱，值得脱离错的寻求更好的爱。被爱不需求完美，哪怕你有许多缺陷，这都不是被暴力的理由。真实的爱，是相互缺陷和长处的协奏曲，是相互容纳推让，是给对方面临未来的动力和勇气，是在不爱了之后安然甩手、相互满足的决断。
不做旁观者：你也或许是下一个受害者
对受害者的损伤除了来自施暴者，还有或许来自旁观者，这种二次损伤往往杀伤力更大。
上文说到的“活该论”是最可怕的旁观者言辞之一。“我已经是一个受害者了，但这还不行，我的苦楚竟然彻底是我自己构成的。”作为受害者，面临这样的言辞莫非不是愈加苦楚吗？作为旁观者，咱们许多人都曾有过苦楚的阅历，当咱们在遭受苦楚时最需求的是共情、安慰、协助，在这个前提下，咱们该去剖析构成苦楚的原因，但剖析原因不是“judge（评判）”，处理问题才是更应该要做的。
还有两种常常被咱们忽视的旁观者思想，即“劝和不劝离”和“以暴制暴”。咱们应该去剖析“劝和不劝离”的心思动机，假如看到暴力却视而不见，还要“劝和不劝离”，那就需求反诘自己，“劝和”是在维系什么？“不劝离”又是在惧怕什么？“以暴制暴”的观念也大有问题：
榜首，因为施害者与受害者之间力气的悬殊，有时底子无法抗衡；
第二，在家暴中，受害人往往像掉到一个洞里，无助又惊骇，听凭你在洞外加油呼吁诅咒，ta或许只会感到更多的惊骇。
最重要的是，用一种暴力抗衡另一种暴力，成果往往是同归于尽、仇视叠加，而问题却一点点未处理。
在人类精力高度文明的今日，家暴的发作率仍不容小觑，浮于大众视界的事情不过是冰山一角。家暴不只是拳脚相加，还有精力操控，还可所以冷酷摧残。家暴的受害者可所以“她”，也有必定的或许是“他”，也可所以幼小的“他/她”。“我能够抱你吗，爱人？”假如是用暴力的方法，哪怕只要一次，答案永远都是“不要”。
文： 上海市精力卫生中心 金金
修改：管仲瑶
审阅：曹政
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